戰(zhàn)略的使命是尋求“競爭優(yōu)勢”。

但是,，巧妙的是：

在這個世界上，只要與“優(yōu)”字有關的詞匯,，諸如優(yōu)勢、優(yōu)點,、優(yōu)秀,、優(yōu)勝、優(yōu)美,、優(yōu)越,、優(yōu)先，就一定與“特”字相關聯(lián),，諸如特殊,、特別、特點,、特征,、特色、特長,、特效等等,。

因此，競爭優(yōu)勢就是“特優(yōu)”,。

記得在N年以前,，身為全國政協(xié)主席的李瑞環(huán)同志到海南考察。在聽完海南省領導同志的匯報后,，精通哲學的李瑞環(huán)同志說：

“特色”不一定是優(yōu)勢,，但優(yōu)勢一定與“特色”有關。海南省的改革開放,，一定要立足自身“特色”,，重點是對外開放。

毛澤東是偉大的戰(zhàn)略家,，有關于“優(yōu)”和“特”的關系,，從何從“特”中造“優(yōu)”，毛澤東在其戰(zhàn)略經典名著《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中,，有極為精彩的論述,。

在文章的開首，毛澤東就振聾發(fā)聵地寫道：

戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題,。

革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題,。

中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導中國革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。

從“戰(zhàn)爭的規(guī)律”,，到“革命戰(zhàn)爭的規(guī)律”,，再到“中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律”，“特殊性”越來越鮮明，“針對性”越來強烈,，塑造“競爭優(yōu)勢”的方法,，也由這些“特殊性”和“針對性”中，從而不斷地生發(fā)出來,。

通讀毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》第一章《如何研究戰(zhàn)爭》之第一節(jié)《戰(zhàn)爭的規(guī)律是發(fā)展的》,，我們能夠得到如此深刻的戰(zhàn)略啟發(fā)：

首先，我們研究戰(zhàn)略,，就必須要研究“規(guī)律”,。

毛澤東說，不論做什么事,，不懂得那件事的情形,，它的性質，它和它以外的事情的關聯(lián),，就不知道那件事的規(guī)律,，就不知道如何去做，就不能做好那件事,。

“情形”是事物發(fā)展的外部特征,，“性質”是事物的內在本質，所謂“規(guī)律”,，就是在既要把握事物發(fā)展的“外部特征”,、“內在本質”的同時，還要把握事物發(fā)展“特征”與“本質”之間的聯(lián)系,。

第二,，我們研究戰(zhàn)略，更重要的是要研究“特殊規(guī)律”,。

毛澤東說,，我們現(xiàn)在是從事戰(zhàn)爭，我們的戰(zhàn)爭是革命戰(zhàn)爭,，我們的革命戰(zhàn)爭是在中國這個半殖民地的半封建的國度里進行的,。

因此，我們不但要研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律,，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，還要研究更加特殊的中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律,。

第三,，我們研究戰(zhàn)略，要研究在各個不同歷史階段,、各個不同性質,、不同地域和民族的戰(zhàn)爭的指導規(guī)律，應該著眼其特點和著眼其發(fā)展，反對戰(zhàn)爭問題上的機械論,。

圍繞“著眼其特點”和“著眼其發(fā)展”,，毛澤東從“時間”、“空間”,、“性質”三個戰(zhàn)略“維度”,，教導我們根據(jù)“發(fā)展”，以及“發(fā)展的特點”去研究“戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律”：

戰(zhàn)爭情況的不同,，決定著不同的戰(zhàn)爭指導規(guī)律,，有時間、地域和性質的差別,。

從時間的條件說,，戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭指導規(guī)律都是發(fā)展的，各個歷史階段有各個歷史階段的特點,，因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點,，不能呆板地移用于不同的階段。

從戰(zhàn)爭的性質看,，革命戰(zhàn)爭和反革命戰(zhàn)爭,，各有其不同的特點，因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點,，不能呆板地互相移用,。

從地域的條件看，各個國家各個民族特別是大國家大民族均有其特點,，因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點,，同樣不能呆板地移用。

我們研究在各個不同歷史階段,、各個不同性質,、不同地域和民族的戰(zhàn)爭的指導規(guī)律，應該著眼其特點和著眼其發(fā)展,，反對戰(zhàn)爭問題上的機械論,。

第四，我們研究戰(zhàn)略,，不僅要研究“戰(zhàn)爭的規(guī)律”,，更要研究“戰(zhàn)爭的指導規(guī)律”。

馬克思說,，我們的哲學不是解釋世界,，而是要改造世界。

同樣,，毛澤東研究“戰(zhàn)爭的規(guī)律”,、“革命戰(zhàn)爭的規(guī)律”和“中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律”,，不是為研究“規(guī)律”而研究“規(guī)律”，而是為了在研究“規(guī)律”的基礎上,，如何研究“戰(zhàn)爭的指導規(guī)律”,，從而解決中國革命戰(zhàn)爭的現(xiàn)實問題，從而贏得中國革命戰(zhàn)爭的勝利,。

為了提高人們對“戰(zhàn)爭的指導規(guī)律”的認識,，毛澤東深刻地指出：戰(zhàn)爭的勝負，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事,、政治,、經濟、自然諸條件,，這是沒有問題的,。

然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導的能力,。軍事家不能超過物質條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利,，然而軍事家可以而且必須在物質條件許可的范圍內爭取戰(zhàn)爭的勝利。

軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質條件的上面,，然而軍事家憑著這個舞臺,，卻可以導演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來。

最后,，毛澤東總結道：

一切戰(zhàn)爭指導規(guī)律,，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展,；一成不變的東西是沒有的,。

我們不許可任何一個紅軍指揮員變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家；我們必須提倡每個紅軍指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑挠⑿?，不但有壓倒一切的勇氣,，而且有駕馭整個戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力。

指揮員在戰(zhàn)爭的大海中游泳,，他們不使自己沉沒,，而要使自己決定地有步驟地達到彼岸。指導戰(zhàn)爭的規(guī)律,，就是戰(zhàn)爭的游泳術,。

總之，只有通過“著眼其特點”和“著眼其發(fā)展”,，著重研究出事物發(fā)展特殊規(guī)律的“特”來,，通過研究特殊規(guī)律，努力提高“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”的“戰(zhàn)爭大海游泳術”,，我們才能在激烈的市場競爭中,，塑造自己“獨特的競爭優(yōu)勢”，從而“不使自己沉沒”,，并且勇敢地“使自己決定地有步驟地達到”“成功的彼岸”,。